Dansezi?


In două moduri poţi conduce o societate: prin speranţă şi prin frică.
.
Frica - Black and white reflections
.
Privind în jurul meu, regăsesc în ochii oamenilor cu care mă întâlnesc, prezenţa amândurora, încolăcindu-se precum dubla spirală a unui nou ADN emoţional.
Văd speranţa de a trăi fără frică.
Văd frica de a pierde orice speranţă.
Văd cum, atunci când speranţa este mai mare ca niciodată, apare mereu o nouă frică, mai ameninţătoare decât cele cunoscute deja.
Văd cum, atunci când frica este la nivele critice, apare mereu din senin, o nouă speranţă, mai luminoasă şi mai generoasă decât tot ce am trăit anterior.
E un balet zbuciumat şi epuizant, pe notele unei simfonii pe care nu ştiu cine a compus-o, revărsată de sub bagheta unui dirijor ascuns sau camuflat, urmând paşii chinuitori ai unei coregrafii de supravieţuire.
Şi-atunci, nu pot să nu mă întreb: de asta am venit aici, pentru a supravieţui?
Şi poţi să te întrebi şi tu.
Dacă răspunsul la această întrebare este „da”, e foarte simplu: nu ai nimic special de făcut, continuă să faci tot ceea ce ai făcut până acum, în acelaşi fel, cu aceleaşi emoţii şi fireşte, cu aceleaşi rezultate.
Dar dacă răspunsul tău este „nu”, atunci cu siguranţă că ai avea ceva de făcut. Ai putea începe prin a refuza fricile şi speranţele „lor”, indiferent cine ar fi „ei”, cei care ţi le-au furnizat: familie, educaţie, dogmă religioasă, societate, etc.
Dincolo de fricile şi speranţele „lor”, se află viaţa TA.
Dincolo de fricile şi speranţele „lor” se află bucuria şi plăcerea propriului tău balet. Iar acest dans are ceva special: în paşii săi se află răspunsul la întrebarea iniţială, de ce ai venit aici.
Dar trebuie să dansezi acest dans, al tău, pentru a afla răspunsul tău.
.

Cele 10 cuvinte


via psihiatrie.info

 
Tot ce îţi doresc –  la începutul Anului, în fiecare clipă, în fiecare gând şi-n fiecare alegere :
1. Prezenţă
Fii în totalitate implicat în acţiunile tale din momentul prezent.
2. Vulnerabilitate
Să ai încrederea de a-i lăsa pe ceilalţi să te vadă aşa cum eşti tu cu adevărat.
3. Claritate
Să ai transparenţă şi luciditate în gânduri şi în viziune.
4. Calm
Să ai echilibrul sufletesc prin care să stai neclintit în faţa momentelor grele.
5. Recunoştinţă
Să ai conştiinţa unei stări de apreciere permanentă pentru ceea ce ai şi pentru cine ai în viaţa ta.
6. Creativitate
Să-ţi foloseşti imaginaţia pentru a crea mereu ceva nou, orice.
7. Autenticitate
Să nu-ţi fie teamă de ceea ce te face diferit, să ai curaj să-ţi exprimi gândurile, sentimentele, emoţiile.
8. Pasiune
Urmează-ţi visele şi pasiunile, ele nu sunt niciodată întâmplătoare. Ele reprezintă chemarea ta.
9. Compasiune
Iubeşte-i şi acceptă-i pe ceilalţi ca pe tine însuţi. Să ai empatie, să ai înţelegere şi să ai curajul de a le folosi în viaţă.
10. Iubire
Nu uita că întotdeauna primim iubirea pe care credem că o merităm. Creează-ţi în minte imaginea cu iubirea pe care o doreşti, scrie despre ea, citeşte despre ea, imaginează-ţi-o ca şi când ar fi ceva palpabil, simte-i textura, mirosul, forma, priveşte-i culoarea şi decide-te să începi să o construieşti.
Acum.
 
Stepping stones 1.
La multi ani, prieten drag!
.

Să aleg? Să nu aleg?


Nu ne putem întoarce în timp.
Sau cel puţin nu acum, nu în această etapă a evoluţiei noastre.
Astfel încât ne parcurgem fiecare linia noastră temporală cu sens unic, construindu-ne istoria personală prin aşezarea una după alta a alegerilor şi deciziilor noastre şi a efectelor acestora.
Acest sens unic al înaintării noastre în timp reprezintă una dintre cele mai importante presiuni pe care le resimţim în viaţă.
Imposibilitatea întoarcerii pentru a face lucrurile altfel generează resimţirea necesităţii ca fiecare alegere, fiecare decizie să fie perfectă, să fie cea mai bună cu putinţă.
Orice alegere sau decizie ne apare astfel ca fiind o şansă unică, irepetabilă. Ştim că niciodată nu vom putea face aceeaşi alegere, ştim că niciodată nu ne vom afla în faţa aceleiaşi decizii.
Odată ce ai ales, lucrurile se mişcă într-o direcţie sau alta, generează un set de efecte sau altul. Opţiunile, posibilităţile, s-au consumat.
Şi ştim că nu vom putea anula asta niciodată. Pentru că nu ne putem întoarce în timp la momentul dinaintea alegerii.
.
Flip the coin
.
Privind lucrurile din această perspectivă, putem obţine o nouă explicaţie a indeciziei, a blocării în faţa unei alegeri: este teama resimţită în faţa unicului, a irepetabilului. Este neasumarea riscului de a consuma opţiunile şi şansele disponibile.
Şi în această situaţie, singura atitudine rămasă este aceea de a sta. De a nu alege.
Pentru că atât timp cât nu alegem, toate posibilităţile rămân intacte.
Atât timp cât nu alegem, timpul şi istoria personală par să se fi oprit.
.
Indecizie
.
Şi aparent, aşa este.
Rămâne însă să decizi tu însuţi dacă asta este o realitate sau nu.
.

Am trecut şi eu prin complexul Oedip?


Sigmund Freud a elaborat ideea complexului Oedip pe la începutul secolului al XX‑lea. El s‑a inspirat din propria experienta clinica, din analiza personala si din ciclul de piese de teatru ale lui Sofocle, mai cu seama din Oedip Rege, în care Oedip îsi ucide tatal si se casatoreste cu mama sa, lucru cu consecinte dezastruoase – adica Oedip încalca tabuul incestului, declansand astfel tragedia.

În practica, complexul Oedip presupune ca între trei si sase ani, copiii traiesc sentimente intense de dragoste fata de unul din parinti si cauta sa‑l posede în exclusivitate, si în acelasi timp au simtaminte negative puternice fata de celalalt parinte.

Baietii îsi iubesc mama si îsi urasc tatal. Fetele fac si ele acelasi lucru, numai ca îsi îndreapta ura catre mama si încearca sa‑si posede tatal. La nivel inconstient, simtamintele au caracter sexual fata de parintele dorit si criminal fata de cel de acelasi sex. Daca totul merge bine în dezvoltarea psihica, copilul ajunge sa înteleaga ce beneficii îi aduce uniunea parintilor si învata sa contina sentimentele posesive si ostile.

Din rezolvarea complexului Oedip se naste constiinta sau „Supraeul“. Copiii învata sa nu actioneze sub imboldul impulsurilor violente si sa se supuna regulilor civilizatiei si conventiilor culturii si societatii, tabuul incestului fiind cel mai esential dintre ele. Simtamintele oedipiene intense reapar în adolescenta, cand tinerii sunt de obicei rebeli, fac experimente cu identitatea lor sexuala si le creeaza parintilor probleme, uneori chiar foarte serioase. Sa ne gandim la chinuitoarea lipsa de comunicare dintre James Dean si tatal lui în filmul Rebel fara cauza (1955) sau la esuarea fara speranta a comunicarii dintre tata si fiica, precum si dintre fiul vecinului si tatal acestuia, din filmul American Beauty (1999).

.

Oedip

.

Oamenii care nu‑si rezolva cu succes complexul Oedip raman imaturi, incapabili de a merge mai departe, se simt în permanenta legati de unul sau de ambii parinti, îsi manifesta în comportament dificultatile psihologice în loc sa si le rezolve si/sau stagneaza în cariera si în viata relationala, îsi controleaza defectuos impulsurile, au probleme cu autoritatea si cad prada tuturor felurilor de neplaceri si buclucuri.

Sa ne gandim la viata descurajant de problematica a lui Brick Pollitt (interpretat de Paul Newman) în relatia cu sotia sa (Elizabeth Taylor) si cu batranul sau tata, „Big Daddy“ (Burl Ives), în ecranizarea piesei lui Tennessee Williams, „Pisica pe acoperisul fierbinte“ (1955), difuzata în 1958. Vicisitudinile unui complex oedipian nerezolvat se transmit adesea de la o generatie la alta.

Relatia proasta a individului cu unul sau cu ambii parinti face si mai dificil propriul rolul de parinte. Unii sustin si faptul ca vicisitudinile complexului Oedip afecteaza orientarea sexuala. Un atasament prea puternic fata de o mama dominatoare, asociat cu un tata prea slab sau absent, constituie un factor de însemnatate fundamentala în etiologia homosexualitatii masculine din Suddenly Last Summer (1958), alta piesa a lui Tennessee Williams. Exista persoane care contesta aprig aceasta conexiune.

Sunt probleme importante, pe care Freud le‑a prezentat în Disconfort în cultura (1930) si care furnizeaza fundamentele istorice si emotionale ale culturii, legii, civilizatiei si bunei cuviinte. Înca o data, care sunt elementele de baza? Mai întai, este triunghiul oedipian, în care un copil aflat între trei si sase ani doreste acces exclusiv – fizic, emotional si intelectual – la parintele de sex opus si trebuie sa accepte drepturile anterioare ale parintelui de acelasi sex.

Copilul se teme de razbunare si ajunge în scurt timp sa simta vinovatie pentru dorinta sa incestuoasa si impulsurile sale criminale. Vinovatia scoate la iveala prezenta Supraeului, pe care Freud îl descrie ca mostenire a complexului Oedip. Toata povestea se reia în adolescenta, raportata la sexualitate si autoritate, si poate sa reapara atunci cand moare unul din parinti.

Pacientii care nu au traversat cu succes aceste rituri de trecere au problemele oedipiene nerezolvate. Una dintre cele mai mari, care inhiba împlinirea si satisfactia, este teama de a‑si depasi parintele, care duce la teama de razbunare pentru asa‑numitul „triumf oedipian“. O alta este riscul de a crede ca poti fi adult fara a te maturiza afectiv, asteptand rezolvari magice sau de basm la problemele vietii.

 

Extras din “Oedipus Complex”, Robert M. Young, Icon Books
Traducere de Cristina Spataru

sursa: Psihanaliza.net

.

In the name of the game


“Cred că paralizia indivizilor e cea mai mare tară a capitalismului. Întregul nostru sistem educaţional suferă din cauza acestei tare. Elevului îi este insuflată o atitudine competitivă exagerată, el e învăţat, ca pregătire pentru viitoarea carieră, să glorifice reuşita materială.”

~ Albert Einstein ~

Bunica mea a fost o persoană minunată, ea m-a învăţat să joc Monopoly .
Ea a înţeles că esenţa jocului este de a dobândi, de a aduna, de a avea. Şi în timp ce juca, ea aduna într-adevăr tot ce putea, ne zdrobea literalmente, pe ceilalţi. Şi a continuat în acest fel până când, în cele din urmă, a devenit o adevărată maestră a tablei de Monopoly. Iar la sfârşit, după ce cumpăra tot ceea ce era pe tablă, după ce ne lua până şi ultimul dolar, întotdeauna mă privea zâmbind şi-mi spunea:
– Intr-o zi vei învăţa cum să joci acest joc.
 Mult mai târziu, într-o vară, am jucat Monopoly cu ea şi cu vecinii ei. Am jucat întreaga zi şi am simţit cum sunt pătruns de spiritul acestui joc.
Am înţeles că singura cale pentru a câştiga acest joc este aceea de a lua totul: toate proprietăţile, toate firmele şi hotelurile, băncile, toţi banii. TOTUL!
Trebuia să-i las pe ceilalţi parteneri de joc fără nimic. Să le iau totul.
Şi după ce am înţeles asta, m-am aruncat în joc cu atâta motivaţie, cu atâta determinare încât mintea mea nici nu mai vedea alt final decât acela în care eu câştigam, terminându-i pe ceilalţi.
Am jucat ore în şir şi am fost extrem de îndârjit. Eram gata să încalc orice regulă dacă asta îmi mai aducea o proprietate sau nişte bani din ai celorlalţi.
Am fost nemilos şi în cele din urmă, la sfârşitul zilei, i-am terminat pe ceilalţi parteneri de joc. I-am zdrobit financiar şi psihic.
Am zâmbit extrem de satisfăcut când am luat ultimul dolar pe care îl mai avea bunica mea: eram de-acum cel mai bun, cel mai tare.
Eu eram acum maestrul tablei de Monopoly!
Stăpânul tuturor proprietăţilor, deţinătorul tuturor fondurilor !
.
monopoly
.
Ei bine, în acel moment, bunica mea mi-a zâmbit înapoi şi mi-a spus cu blândeţe :
– Ok, acum cred că a venit timpul să mai înveţi ceva.
Respectul faţă de ea m-a împiedicat să izbucnesc în râs, în timp ce-i arătam că totul, TOTUL, era în proprietatea mea.
– Eşti mulţumit de toate lucrurile pe care le-ai dobândit? a continuat ea. De toate casele, şi hotelurile, şi băncile, şi firmele de utilităţi pe care le-ai strâns? De toţi banii pe care i-ai adunat?
– Evident! am răspuns foarte mândru.
– Ei bine, dragul meu, acum toate merg înapoi în cutie.
Doamne, ar fi trebui să fii acolo să-mi vezi faţa. NU VOIAM ca toate să meargă înapoi în cutie. M-a cuprins o confuzie ciudată amestecată cu furie şi cu neputinţă în timp ce în urechile mele răsuna ecoul cuvintelor ei… “înapoi în cutie”… “înapoi în cutie”…
Şi, ca pentru a-mi demonstra implacabila realitate, a luat tabla de joc şi a răsturnat întregul ei conţinut (adunat în faţa mea) înapoi în cutie.
Am reuşit cu greu să mai spun un singur lucru:
– Şi acum eu ce mă fac?
.

Lecţia


.
„Nu încerca să foloseşti ceea ce ai învăţat de la buddhism pentru a deveni un bun buddhist.
Foloseşte toate aceste învăţături pentru a deveni mai bun, fiind orice eşti tu în acest moment.”
Al 14-lea Dalai Lama
 .
Buddhism
.
Atunci când ucenicul începe să se exprime folosind cuvintele maestrului, înseamnă că amândoi au pierdut timpul petrecut împreună.
Ucenicul a memorat totul şi a învăţat să repete.
Nu a devenit altceva decât un imitator, o maimuţă perfectă.
Va şti oricând să spună ceea ce ar spune maestrul său.
Dar nu va şti să spună ceea ce ar spune el însuşi.
A deprins forma maestrului, fără a-şi crea un conţinut propriu pentru aceasta.
In opinia mea, a ratat lecţia.
Adică exact scopul pentru care cei doi s-au întâlnit.
***
Un profesor mediocru îţi va spune ce să faci.
Un profesor bun îţi va explica ce să faci şi de ce.
Un profesor excelent îţi va demonstra cum şi când să faci ceea ce vrei să faci.
Un maestru desăvârşit te va inspira să faci tu însuţi ceea ce ai de făcut, atunci când simţi că e momentul şi în felul tău propriu.
***
Şi încă ceva: dacă pe un costum ultimul răcnet vei pune un petec de kimono budist, ceea ce vei obţine nu va fi un kimono ultimul răcnet.
Va fi un costum peticit.
.

Ce spune povestea ta?


Toată lumea are probleme.
Nu existenţa problemelor îţi determină viaţa, ci ceea ce faci cu ele.
Le poţi rezolva şi poţi duce o viaţă curată şi împlinită.
Sau, le poţi transforma în povestea vieţii tale.
.
Iar apoi, cândva, mult mai târziu, vei constata că „singurul lucru care stă între tine şi binele din viaţa ta este acea poveste tâmpită pe care continui să ţi-o spui mereu, pentru ca nu cumva să ajungi acolo”.   ( Felix Baumgartner )
.
Reguli
.
Evident, după ce experienţa copilăriei a contribuit definitoriu în conturarea acestei poveşti, primeşti o nesolicitată dar zdravănă „mână de ajutor” din partea societăţii în alimentarea şi conservarea ei, prin ploaia de mesaje disfuncţionale pe care le dirijează spre tine.
.
Monden şi cancan, modă şi life-style, sex, romance, beauty, bodycare, traveling, shopping, vegan, religie, carieră şi statut social şi multe altele se revarsă spre tine prin toate canalele de comunicare posibile.
.
Şi toate astea „te învaţă” că dacă nu faci la fel, eşti mic şi nesemnificativ iar viaţa ta este nepotrivită, neîmplinitoare şi lipsită de sens.
.
Lasă-le naibii pe toate şi trăieşte cum îţi place!
.
Oricum, până la urmă, viaţa e ca o masă copioasă: nu contează dacă mănânci tot, ci dacă îţi place ceea ce ai mâncat.
.

Alfabetul fericirii


.
Happiness
.
Adoră viaţa. Acceptă diversitatea.
Bea multă apă. Bucură-te de somnul de amiază.
Creează mereu ceva nou. Călăroreşte. Cântă.
Dansează. Dăruieşte.
Eliberează-te de teamă.
Fii curajos.
Găseşte momente de linişte.
Hrăneşte-te cu fructele naturii.
Iartă tot. Iartă-i pe toţi, începând cu tine. Implică-te în lucruri noi.
Joacă-te. Joacă-te. Joacă-te.
Linişteşte-ţi gândurile. Limpezeşte-ţi mintea.
Meditează des. Minunează-te de lucrurile simple. Mulţumeşte.
Nu renunţa la visele tale. Nu te îngrijora.
Opreşte-te din a te compara cu ceilalţi. Onorează natura. Oferă. Observă-ţi gândurile.
Preţuieşte oamenii. Pictează. Plimbă-te. Priveşte mereu înainte.
Roagă-te.
Strânge-i în braţe pe cei dragi.
Trăieşte momentul prezent, căci din prezent se compune realitatea.
Uită de tine şi apleacă-te înspre ceilalţi.
Vorbeşte cu înţelepciune şi blândeţe. Vizualizează-ţi visele.
Xeroxează-ţi bucuriile.
Zâmbeşte des, chiar şi atunci când nimeni nu te priveşte.
.
Sursa: psihiatrie.info
.

Punct.


Punct.
Apoi spaţiu.
Şi începi din nou, de la capăt.
 
Punct
 
Astfel ne învaţă să scriem şi să delimităm corect propoziţiile şi frazele, gramatica limbii române.
Scriind în acest fel, ştim foarte clar unde se termină o propoziţie sau o frază şi unde începe următoarea, iar textul pe care îl scriem, capătă în acest fel, sens.
Imaginează-ţi cum ar arăta un text pe care l-ai scrie (sau l-ai citi) fără aceste mici dar esenţiale ingrediente: punctul şi spaţiul de după el. Cuvintele s-ar înşira nu ca un fluviu, ci ca o inundaţie. Nimic nu ar avea sens, sau dimpotrivă, ar putea avea o multitudine de sensuri, în funcţie de locul în care fiecare cititor se opreşte pentru a-şi trage răsuflarea. Dar nu poţi ştii dacă vreunul dintre cititori va găsi sensul tău, cel pe care tu ai vrut să-l expui.
Ai cumpăra sau ai citi o carte scrisă în acest fel?
***
Cu ochii deschişi sau cu ochii închişi, imaginează-ţi acum relaţiile din viaţa ta şi priveşte-le ca şi cum ar fi o înşiruire de fraze, împletite în povestea vieţii tale. E o poveste pe care chiar tu ai scris-o, până acum, până în acest moment în care citeşti aceste rânduri.
Dar priveşte această poveste dintr-o altă perspectivă, din care poate că nu ai mai privit-o:
Ai pus, de fiecare dată, PUNCT, acolo unde ceva s-a terminat?
Ai lăsat, de fiecare dată, UN SPAŢIU, pentru a-ţi trage răsuflarea şi pentru a te îmbogăţi cu sensul frazei tocmai scrise, cu sensul relaţiei din care ai ieşit?
Sau…

„Atunci” şi „acolo” vor fi exact aşa cum le gândeşti „aici” şi „acum”


Ingrijorările nu apar pentru că te gândeşti la viitor, ci datorită dorinţei tale de a-l controla.
~ Khalil Gibran ~
.
In realitate, viitorul, aşa cum îl vezi acum, te controlează el pe tine.
 .
Amenintare
.
Tu trăieşti în prezent, singurul punct al timpului care este tangibil pentru tine. Dimensiunea prezentului este singura pe care o poţi realmente accesa şi trăi plenar, gustând-o cu toate simţurile tale şi asupra căreia îţi poţi exercita influenţa, oricare ar fi aceasta. Mâine încă nu există, aşa că nu ai nimic ce face acolo, iar ieri a încetat să mai existe, astfel încât nu mai poţi ajunge acolo.
Azi, acum, este singurul moment în care tu şi realitatea (oricum ar fi percepţia ta despre aceasta) vă puteţi atinge.
Viitorul este doar o imagine pe care mintea ta a generat-o. O imagine neplăcută, din moment ce ea te îngrijorează, o imagine ce conţine detalii şi elemente pe care le poţi considera ameninţări pentru ceea ce tu îţi doreşti să fie viitorul.
Continuând să te raportezi la această imagine, în prezent (în fiecare moment ce devine prezent) vei adopta acele comportamente şi atitudini care să elimine aceste ameninţări. Doar că… acum, în prezent, sunt oare acele lucruri sau persoane nişte ameninţări reale?
Cum va arăta comportamentul tău de acum, din această clipă, faţă de o persoană care doar în imaginea din mintea ta „va fi” o ameninţare pentru tine? Va fi o atitudine adecvată prezentului, sau adecvată „viitorului” din mintea ta? Şi, deloc de neglijat, imaginează-ţi cum va arăta reacţia faţă de tine a unei persoane care acum, în prezent, nici nu este şi nici nu ştie că în „viitorul” din mintea ta ea reprezintă o ameninţare?! Şi apoi, imaginează-ţi care va fi reacţia ta la reacţia ei… şi aşa mai departe. Cum va arăta viitorul pe care tocmai îl construieşti pornind de la acea imagine generatoare de îngrijorări?
Sau…
… sau similar modului în care schimbi programul atunci când constaţi că filmul pe care îl urmăreşti nu-ţi mai place, poţi schimba voluntar imaginile din mintea ta. Unii dintre cei care au realizat o astfel de înlocuire au constatat că îngrijorările pot fi înlocuite de încredere, că ameninţările pot deveni oportunităţi, şi alte asemenea surprize plăcute.
Habar nu am dacă vei face asta şi nici nu e treaba mea.
Ca de obicei, decizia e a ta.
.